1.正气是相对邪气而言的，指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类精微物质。
2.正气的作用体现在三个方面：抵御外邪、祛邪外出、修复调节。
3.《素问遗篇·刺法论》说：“正气存内，邪不可干。”《素问·评热病论》说：“邪之所凑，其气必虚。”
4.正虚感邪而发病：正气不足，抗邪无力，外邪乘虚而入，疾病因之发生。
5.《灵枢·百病始生》说：“卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
6.正虚生邪而发病：正气不足，调节功能下降，致脏腑功能紊乱，可“内生五邪”而发病，或导致病理产物积聚而引起新病变。《灵枢·口问》说：“故邪之所在，皆为不足。”
7.正气强弱决定发病的证候性质：正气充盛，邪正相搏剧烈，多表现为实证；正气不足，多表现为虚证或虚实夹杂证。
8.邪气简称“邪”，泛指各种致病因素，包括外感六淫、疠气、内伤七情、饮食失宜、劳逸失度、痰饮、瘀血、结石、外伤、虫兽伤等。
9.邪气对机体的损害作用：干扰人体生理功能；直接造成脏腑组织的形质损害；改变体质类型。
10.邪气是疾病发生的原因，一般来说，没有邪气侵袭，人体不会发病。
11.不同邪气作用于人体，表现出不同的发病特点、证候类型。六淫致病发病急、病程短，初起多有卫表证候；七情内伤发病多缓慢，多直接伤及内脏。
12.在邪气毒力和致病力特别强，超越人体正气抗御能力时，邪气对疾病的发生起着决定性的作用，如疠气、高温、高压、电流、枪弹伤、虫兽伤等。
13.邪正相争的胜负关系着疾病的发生：正胜邪却则不发病，邪胜正负则发病。
14.邪气伤人，若正胜邪却，机体正气充足，驱邪外出，机体不被邪气侵害，可不发病。
15.邪气伤人，若邪胜正负，正虚抗邪无力，邪气深入，则引起疾病发生。
16.发病后，邪正相争的状态决定其证候类型、病变性质、病情轻重。
17.正盛邪实，多形成实证；正虚邪衰，多形成虚证；正虚邪盛，多形成虚实夹杂证。
18.感受阳邪，易形成实热证；感受阴邪，易形成实寒证或寒湿证。
19.感邪轻或正气强，病位多轻浅；感邪重或正气弱，病位常较深重。
20.正气在发病中起主导作用，邪气是发病的重要条件。
21.感邪即发（卒发、顿发）：感邪后立即发病。多见于新感外邪较盛、情志剧变、毒物所伤、外伤、感受疠气等。
22.新感外邪较盛：如感受风寒、风热、温热、暑热、温毒邪气，邪气较盛时，多感邪即发。
23.情志剧变：剧烈的情绪变化如暴怒、过度悲伤，可致气机逆乱、气血失调、脏腑功能障碍而顷刻发病。
24.毒物所伤：误服有毒食品、药物中毒、吸入有毒秽浊之气，可使人中毒而迅速发病。
25.外伤：无论何种外伤，伤人后立即发病。
26.感受疠气：疠气性毒烈，致病力强，来势凶猛，感邪后多呈暴发。
27.徐发（缓发）：感邪后缓慢发病。多见于内伤邪气致病，如思虑过度、房事不节、忧愁不解、嗜酒成癖等。
28.在外感病邪中，感受湿邪，其性黏滞重浊，起病多缓慢。
29.正气不足之人，若感邪较轻，正气抗邪缓慢，亦可见到徐发。
30.伏而后发：感受邪气后不立即发病，病邪在机体内潜伏一段时间，或在诱因作用下，过时而发病。
31.伏而后发多见于外感性疾病（如伏气温病）和某些外伤（如破伤风、狂犬病）。
32.伏邪发病时，病情一般较重且多变。
33.继发：在原发疾病的基础上，继发新的疾病。新的疾病与原发病在病理上有密切联系。如肝阳上亢所致的中风、小儿食积而致的疳积等。
34.合病：首见于《伤寒论》，指外感病初起时两经同时受邪而发病。如太阳与少阳合病、太阳与阳明合病等。
35.并病：指一经病证未罢又出现另一经病证的发病特点。也可指具体疾病的病后增病，如胃脘痛并发大量出血、腹痛厥脱、反胃等。
36.复发：指疾病初愈或慢性疾病的缓解阶段，在某些诱因作用下，引起疾病再度发作或反复发作的一种发病形式。
37.引起复发的机理是余邪未尽，正气未复，或慢性病变宿根未除，在诱因作用下而引起复发。
38.复发的基本特点：原病病症再度出现，大多比原病更复杂、病情更重；复发次数愈多，宿根愈难除；大多有诱因。
39.复发的诱因包括：外感致复、食复、劳复、药复、情志致复，以及某些气候因素、地域因素等。
40.食复：因饮食失宜而致疾病复发；劳复：因形神过劳或早犯房事而致疾病复发；药复：因病后滥用补剂或药物调理失当而致疾病复发。
