1.佐金平木法是滋肺阴、清肝火以治疗肝火犯肺病证的治法。
2.泻南补北法是泻心火、补肾水以治疗心肾不交病证的治法。
3.青色、酸味入肝，赤色、苦味入心，黄色、甘味入脾，白色、辛味入肺，黑色、咸味入肾。
4.藏象是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象，以及与自然界相通应的应时而表现于外的生理现象。
5.五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气；六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。
6.奇恒之腑在形态上中空有腔与六腑相类，功能上贮藏精气与五脏相同。
7.病理上’脏病多虚’，‘腑病多实’；治疗上’五脏宜补’，‘六腑宜泻’。
8.心主血脉包括心主血和主脉两个方面，心气推动和调控血液在脉道中运行。心主血的内涵包括心气推动血液运行输送营养物质，以及心有生血的作用即’奉心化赤’；心主脉指心气推动和调控心脏的搏动和脉的舒缩，使脉道通利，血流通畅。
9.心藏神又称主神明或主神志，心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动，主司意识、思维、情志等精神活动的作用。心为阳脏而主通明，心在五行属火，属阳中之阳的太阳，心脉以通畅为本，心神以清明为要。
10.肺主气司呼吸包括主呼吸之气和主一身之气两个方面：肺主一身之气体现在宗气的生成和对全身气机的调节作用。
11.肺主行水指肺气的宣发肃降运动推动和调节全身水液的输布和排泄，肺为’水之上源’。肺朝百脉指全身的血液都通过百脉流经于肺，经肺的呼吸进行体内外清浊之气的交换；肺主治节是对肺的主要生理功能的高度概括，包括治理调节呼吸运动、全身气机、血液运行、津液代谢；肺为华盖，覆盖五脏六腑之上，位置最高；肺为娇脏，清虚而娇嫩，不耐寒热燥湿诸邪之侵。
12.肺气宣发体现在呼出体内浊气、将津液和水谷精微上输头面诸窍外达皮毛、宣发卫气于皮毛肌腠。肺气肃降体现在吸入自然界之清气、将津液和水谷精微向下向内布散于其他脏腑、将脏腑代谢后产生的浊液下输于膀胱。
13.脾主运化包括运化食物和运化水液两个方面。脾为后天之本，饮食物的消化及其精微的吸收、转输都由脾所主。脾主统血指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不溢出脉外的作用。
14.脾气上升包括脾主升清和脾主升举内脏，脾气虚衰或为湿浊所困不得升清则生飧泄。脾喜燥恶湿，脾体干燥而不被痰饮水湿所困方能升运；脾为孤脏，脾属土居中央，’灌四旁’而长养四脏。
15.肝主疏泄指肝气具有疏通、畅达全身气机的作用，主要表现在促进血液与津液的运行输布、促进脾胃运化和胆汁的分泌排泄、调畅情志、促进男子排精与女子排卵行经。肝失疏泄的病机包括肝气郁结、肝气亢逆、肝气虚弱三个方面。
16.肝主藏血指肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。人卧则血归于肝，肝藏血充足则魂得安藏。
17.肝为刚脏，肝气主升主动，具有刚强躁急的生理特性；肝气升发，具有条达疏畅、升发生长和生机盎然的特性。
18.肾藏精，肾具有贮存、封藏精的生理功能，精是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。肾藏的精包括先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃。肾主生长发育与生殖，人体生、长、壮、老、已的生命过程取决于肾精及肾气的盛衰。
19.肾主水，肾气具有主司和调节全身水液代谢的作用；肾主纳气，肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。肾主蛰藏，肾有潜藏、封藏、闭藏精气之生理特性，又称’肾为封藏之本’命门目前多数医家认为肾阳即命门之火，肾阴即命门之水。
20.心与肺的关系主要表现在血液运行与呼吸吐纳之间的协同调节关系，宗气是连接心之搏动和肺之呼吸的中心环节。心与脾的关系主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。心与肝的关系主要表现在血液运行及精神调节两个方面。心肾相交的机理主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。
21.肺与脾的关系主要表现在气的生成与水液代谢两个方面；肺与肝的生理联系主要体现在人体气机升降的调节方面，肝升肺降；肺与肾的关系主要表现在水液代谢、呼吸运动及阴阳互资三个方面。
22.肝与脾的生理联系主要表现在饮食物消化与血液运行两个方面；肝肾同源又称’乙癸同源’，主要表现在精血同源、藏泄互用、阴阳互资互制三个方面。
23.脾为后天之本，肾为先天之本，后天与先天相互资生，相互促进。
24.心在体合脉，全身的血脉统属于心；肺在体合皮，肺气宣发将卫气外输于皮毛，将水谷精微和津液外输于皮毛；脾在体合肉，全身肌肉有赖于脾胃运化的水谷精微及津液的营养滋润；肝在体合筋，筋依赖肝血的濡养，肝为’罢极之本’；肾在体合骨生髓，髓由肾精化生，‘脑为髓海’，‘齿为骨之余’。
25.心之华在面，心血、心气的盛衰可从面部的色泽表现出来；肺之华在毛，肺气宣发将津液和水谷之精布散于皮毛肌腠以滋养之；脾之华在唇，口唇的色泽可以反映脾精、脾气的盛衰；肝之华在爪，爪甲赖肝血的濡养，‘爪为筋之余’；肾之华在发，发的生机根源于肾，‘发为血之余’。
26.心在窍为舌，心之精气盛衰及其功能常变可从舌的变化来反映；肺开窍于鼻，鼻的通气和嗅觉功能都依赖肺气的宣发运动；脾开窍于口，人的食欲、口味与脾气的运化密切相关；肝在窍为目，目之所以能视物辨色依赖肝血之濡养和肝气之疏泄的协调；肾在窍为耳及二阴，耳的听觉灵敏与否与肾精、肾气的盛衰密切相关。
27.心在志为喜，喜是心之精气对外界刺激的应答而产生的良性情绪反应；肺在志为忧（悲），悲忧由肺精、肺气所化生；脾在志为思，思虑过度最易妨碍脾气运化；肝在志为怒，怒由肝血、肝气所化；肾在志为恐，恐由肾精、肾气对外在环境的应答而产生。
28.心藏神，神是对一切生命活动及其外在表现的高度概括；肝藏魂，魂是伴随神而产生并随神往来而进行的精神活动，以肝之精血为物质基础；肺藏魄，魄以肺的精气作为物质基础，与生俱来，为人的某些本能的感觉及动作；脾藏意，意是对某种事物具有忆念并准备实施的神志活动，以脾的精气作为物质基础；肾藏志，志是指对人的思维活动内容及经验的存记，以肾的精气作为物质基础。。
29.心在液为汗，心精、心血为汗液化生之源，‘血汗同源’、‘汗为心之液’；肺在液为涕，鼻涕由肺津所化，由肺气的宣发运动布散于鼻窍；脾在液为涎，涎为口津中较清稀的部分，由脾精、脾气化生并转输布散；肝在液为泪，泪由肝精、肝血所化；肾在液为唾，唾由肾精化生，有润泽口腔、滋润食物及滋养肾精的作用。
30.心气通于夏，夏季与心相应；肺气通于秋，秋季与肺相应；脾气通于长夏，长夏之季与脾同气相求而相通应；脾气通于四时，四时之中皆有土气；肝气通于春，春季与肝相应；肾气通于冬，冬季与肾相应。
31.胆为中精之腑，生理功能为贮藏和排泄胆汁、主决断。
32.胃主受纳水谷，有’太仓’、‘水谷之海’之称；胃主腐熟水谷，又称胃为’水谷气血之海’；胃气下降指胃气的向下通降运动以下传水谷及糟粕的生理特性；胃喜润恶燥，胃当保持充足的津液以利饮食物的受纳和腐熟。
33.小肠主受盛化物，接受由胃腑下传的食糜并进一步消化；小肠主泌别清浊，清者由小肠吸收经脾气转输全身，浊者传送到大肠；小肠主液，小肠在吸收谷精的同时吸收了大量的津液。
34.大肠主传化糟粕，将食物残渣经过燥化变成粪便并传送至大肠末端；大肠主津，大肠接受食物残渣，吸收津液，使之形成粪便。
35.膀胱汇聚水液，是水液汇聚之处，称为’津液之腑’；膀胱贮存和排泄尿液，由肾气与膀胱之气的激发和固摄作用调节。
36.三焦有六腑三焦、部位三焦与辨证三焦的不同：六腑三焦的主要生理功能是疏通水道，运行津液；部位三焦的总体生理功能是通行诸气、运行津液。
37.上焦如雾，指上焦宣发卫气，敷布水谷精微和津液；中焦如沤，指中焦消化饮食物，如发酵酿造之过程；下焦如渎，指肾、膀胱、大肠等脏腑排泄二便，如沟渠之通导。
38.心与小肠相表里；肺与大肠相表里；脾与胃相表里，纳运相成、升降相因、燥湿相济；肝与胆相表里，同司疏泄、共主勇怯；肾与膀胱相表里。
39.脑的生理功能包括主宰生命活动、主司感觉运动、主司精神活动，脑为髓海，脑为神明之所出，为’元神之府’。脑的生理病理统归于心而分属于五脏，心藏神，五脏精气充盈才能化养五神。
40.女子胞的生理功能包括主持月经、孕育胎儿。
41.天癸是肾精肾气充盈到一定程度时体内出现的一种精微物质，有促进生殖器官发育成熟的作用。
42.冲脉与女子月经排泄关系密切，有’冲为血海’之称。
43.任脉与胎儿孕育密切相关，有’任主胞胎’之称。
44.女子胞与心、肝、脾、肾的关系尤为密切，心主血，肝藏血，脾胃为气血生化之源，肾藏精关乎天癸。
45.精是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原。
46.人体之精有狭义之精（生殖之精）、广义之精（一切液态精华物质）、一般意义之精（先天之精、水谷之精、生殖之精、脏腑之精）之分。
47.先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃。
48.先天生后天，后天养先天，先天之精的存在为后天之精的摄取提供物质基础，后天之精不断充养先天之精。
49.精的功能包括繁衍生命、濡养作用、化血作用、化气作用、化神作用、抗邪作用。
50.气是人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
